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魏晋士(shi)人(ren)越名教而任自(zi)然，开始颠覆汉儒对(dui)《诗经》制(zhi)定下的种种规则与(yu)理解(jie)。《世说(shuo)新语》记载一则故事(shi)，说(shuo)竹林七贤之一的刘伶喜欢(huan)喝(he)酒，一次喝(he)酒(jiu)之(zhi)后在家(jia)中裸裎，有人见此大吃(chi)一惊，讥笑于他。而他却说(shuo)：我(wo)以天(tian)地为我的房子，以(yi)屋子为我的衣(yi)服，你们怎(zen)么钻到我的衣(yi)服里来了(le)？放达若(ruo)此，也就不难想像汉儒(ru)为《诗经》所(suo)设定(ding)的标尺(chi)，在(zai)某些魏晋士(shi)人那里(li)都被泡在酒里(li)，喝(he)下肚去，变(bian)成亵(xie)物了。《诗(shi)经》在魏晋被从(cong)神圣(sheng)的祭坛上拉回到现世，仍(reng)然(ran)是一部(bu)经典作(zuo)品，但(dan)已(yi)不(bu)再高(gao)高(gao)在(zai)上。西(xi)晋(jin)夏(xia)侯湛曾补写(xie)《诗经》，束皙(xi)也(ye)曾补《诗经(jing)》之阙(que)诗，在(zai)汉儒那里，这都是大(da)逆不道的(de)行径。经学化的读《诗》虽然(ran)仍在一(yi)定(ding)程度上存在，但(dan)至少不再如汉朝时独统天下(xia)了。