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古之欲(yu)明明德于天下者，先(xian)治(zhi)其国(guo)。欲治其(qi)国者，先齐其家(jia)。欲齐其家者(zhe)，先修其身。欲修其身者，先正其心(xin)。欲正其(qi)心(xin)者(zhe)，先诚其意(yi)。欲诚其意(yi)者，先(xian)致其(qi)知。致知在格物。物(wu)格(ge)而后知至，知(zhi)至而(er)后意诚，意诚而后心正，心(xin)正(zheng)而后身修，身修(xiu)而后家齐(qi)，家齐(qi)而(er)后(hou)国治(zhi)，国治(zhi)而后天下平。自天子以至于(yu)庶(shu)人，壹是皆以修(xiu)身为本，其本乱(luan)而末治者否矣。其所厚者薄，而其(qi)所薄者(zhe)厚，未之有(you)也(ye)。此谓知本，此(ci)谓(wei)知之(zhi)至也。