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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。