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在昔人智未辟，天然(ran)擅(shan)权，积山(shan)长(zhang)波(bo)，皆足为阻(zu)。递有(you)刳木剡木(mu)之智，乃胎交通(tong)；而桨(jiang)而帆，日益衍进。惟遥望(wang)重洋，水(shui)天(tian)相(xiang)接，则犹魄悸体栗(li)，谢不敏也。既而驱铁使汽(qi)，车舰风驰(chi)，人治日张，天(tian)行(hang)自逊(xun)，五(wu)州同室(shi)，交贻文明，以(yi)成今(jin)日之(zhi)世界。然造化(hua)不仁，限制是乐，山(shan)水之险，虽失其(qi)力，复(fu)有吸力空气，束缚群生，使(shi)难越雷池一步(bu)，以与诸(zhu)星(xing)球人类相(xiang)交际。沉沦黑狱，耳窒目(mu)朦，夔(kui)以相欺(qi)，日颂至德，斯固造物所乐，而人类(lei)所羞(xiu)者矣(yi)。然人类者，有希望进步之生物(wu)也，故(gu)其(qi)一部分，略得光明，犹不(bu)知餍，发大(da)希望，思斥吸力(li)，胜空气，泠然神(shen)行，无有(you)障碍。若培伦氏，实(shi)以其尚武(wu)之精神，写此希望之(zhi)进化者也。凡(fan)事以理想(xiang)为因，实行(hang)为果，既莳(shi)厥种，乃亦有秋。尔后(hou)殖民星球，旅(lv)行(hang)月界(jie)，虽(sui)贩(fan)夫稚子，必然夷然视(shi)之(zhi)，习不为(wei)诧。据(ju)理以推(tui)，有(you)固然(ran)也。如是，则虽地(di)球之大(da)同可期，而(er)星(xing)球(qiu)之(zhi)战祸又起(qi)。呜呼！琼孙之福(fu)地，弥尔之乐(le)园，遍觅尘球，竟成(cheng)幻想；冥冥黄族，可以兴矣。