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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利(li)，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本。