曾子(zi)曰:"身也(ye)者,父母(mu)之遗(yi)体也(ye)。行父母之遗体,敢不(bu)敬乎(hu)?居处不(bu)庄, 非(fei)孝(xiao)也;事君不忠(zhong),非孝也;莅官不敬,非孝(xiao)也;朋友不(bu)信(xin),非孝也;战阵无勇(yong), 非(fei)孝也。五者不遂,_及(ji)于亲,敢不(bu)敬(jing)乎(hu)?亨孰(shu)膻(shan)芗,尝而(er)荐之,非孝(xiao)也,养也。 君(jun1)子之所(suo)谓孝也者,国人(ren)称愿,然曰(yue):'幸(xing)哉有子(zi)!'如(ru)此,所谓(wei)孝也已(yi)。众之(zhi) 本教曰孝,其行曰(yue)养。养,可能也,敬为难;敬(jing),可(ke)能也,安(an)为难。安,可(ke)能(neng)也(ye), 卒为(wei)难。父母既没,慎(shen)行其身,不遗父母(mu)恶名,可谓能终(zhong)矣。仁者(zhe),仁(ren)此者也; 礼者(zhe),履此者(zhe)也;义者(zhe),宜此者(zhe)也;信者,信此者也;强者,强此者(zhe)也。乐自(zi)顺 此生(sheng),刑自(zi)反此作。"
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