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生财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上好仁而(er)下(xia)不好义者也(ye)，未(wei)有好义其事不(bu)终者也(ye)，未有(you)府库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以义(yi)为利(li)也。长国家而务财用者(zhe)，必(bi)自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如(ru)之何(he)矣(yi)！此谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利也。