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生财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义者(zhe)也，未(wei)有好义其事(shi)不终者(zhe)也，未有府库(ku)财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利(li)，以义为利也。长国家而务财用(yong)者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之(zhi)使(shi)为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也。