生财(cai)有大道。生之者众(zhong),食之(zhi)者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身,不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不(bu)好义者也,未有好义其事不(bu)终者也(ye),未有(you)府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为利(li)也。长国(guo)家而务财用者,必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之使为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽(sui)有善者,亦(yi)无如之何(he)矣(yi)!此谓(wei)国(guo)不以利(li)为(wei)利,以义为利(li)也(ye)。
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