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凡人生之艰苦而(er)难悟其(qi)理者，无一非生(sheng)于斯者也。故人常(chang)苦于执(zhi)迷，常苦于弊习，常(chang)苦于(yu)风(feng)火(huo)水土。于是(shi)，宗教教义有足以(yi)杀(sha)人者，社会法律有(you)足以(yi)压抑人者，天物(wu)有不(bu)能(neng)以(yi)人力(li)奈何者。作者尝于《诺铁(tie)耳谭》发(fa)其一，于《哀史》表(biao)其二，今于此示其(qi)三云。芳梯者，《哀史》中之(zhi)一人，生而为(wei)无心薄(bao)命之贱(jian)女子，复不幸举一女，阅(yue)尽为(wei)母之哀，而(er)转辗苦痛于(yu)社会(hui)之(zhi)陷者其人也(ye)。依(yi)定(ding)律请若尝试此(ci)六月间，噫嘻定律，胡独(du)加此(ci)贱女子之身！频那夜迦(jia)，衣文明之衣，跳踉(liang)大(da)跃于璀璨庄严(yan)之(zhi)世(shi)界；而彼贱女子者，乃(nai)仅(jin)求(qiu)为(wei)一贱女子而不(bu)可得，谁实为之(zhi)，而(er)令(ling)若是！老(lao)氏(shi)有言：圣人不死，大盗不止。彼(bi)非恶圣人也，恶(e)伪圣之足以(yi)致盗也。嗟社(she)会之陷兮，莽莽尘球，亚欧(ou)同慨(kai)；滔(tao)滔(tao)逝水，来(lai)日方(fang)长！使嚣俄(e)而生斯世也，则(ze)剖(pou)南(nan)山(shan)之竹，会有穷时(shi)，而《哀(ai)史》辍书，其(qi)在何日欤，其在何日欤？