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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其利(li)，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。