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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐(le)而(er)利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本。