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天(tian)地合而后万(wan)物兴焉。夫昏礼(li)，万(wan)世之始也(ye)。取于(yu)异姓(xing)，所以(yi)附远厚别也。币 必(bi)诚(cheng)，辞无不(bu)腆。告(gao)之以直信，信，事人也(ye)，信(xin)，妇(fu)德也。壹与之齐，终(zhong)身不改。 故夫(fu)死不嫁。男子亲迎，男先于女(nv)，刚柔之义也。天(tian)先乎(hu)地(di)，君(jun1)先乎臣，其义一 也。执挚(zhi)以相(xiang)见，敬章别(bie)也。男女有别(bie)，然后父(fu)子(zi)亲(qin)。父子亲(qin)，然后义(yi)生。义生， 然(ran)后礼作。礼(li)作，然后万物安。无别无义，禽兽(shou)之道也(ye)。婿亲御(yu)授(shou)绥，亲之(zhi)也。 亲(qin)之也者，亲之也。敬而(er)亲之，先(xian)王之(zhi)所以得天下(xia)也。出乎大门而(er)先(xian)，男帅女， 女从男(nan)，夫妇之义(yi)由此(ci)始也(ye)。妇(fu)人，从人者(zhe)也(ye)：幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。 夫(fu)也者，夫(fu)也。夫也者，以知帅(shuai)人者也。玄冕斋戒，鬼神阴阳也(ye)。将(jiang)以为社稷主， 为祖先后(hou)，而(er)可(ke)以不致敬乎(hu)？共牢(lao)而食，同尊卑也。故妇人(ren)无爵，从夫之(zhi)爵(jue)，坐(zuo) 以(yi)夫之齿。器用陶(tao)匏(pao)，尚礼然也。三王(wang)作牢用陶匏。厥明，妇盥馈(kui)；舅姑(gu)卒(zu)食(shi)， 妇(fu)酚啵私之也。舅(jiu)姑降自西(xi)阶，妇降(jiang)自阼阶，授之室也。昏礼不用乐，幽阴之 义也(ye)。乐阳气也。昏礼(li)不贺，人之(zhi)序(xu)也。