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生(sheng)财有(you)大(da)道。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身(shen)，不(bu)仁者以身发(fa)财。未有(you)上(shang)好(hao)仁而下不好义者(zhe)也，未有好义(yi)其事不终(zhong)者也，未有府库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者，必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利，以(yi)义为利也。