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贤者之祭也，必(bi)受(shou)其(qi)福。非世所谓福也。福者，备也。备者，百顺之名也。 无(wu)所不顺者，谓之备。言内尽于己，而(er)外顺于道也(ye)。忠臣(chen)以事其(qi)君，孝子以(yi)事其(qi) 亲，其本一也。上则(ze)顺(shun)于鬼(gui)神，外则顺于君(jun1)长，内则以孝(xiao)于亲。如此之谓备。唯(wei) 贤(xian)者(zhe)能备，能备然(ran)后能(neng)祭。是故，贤者之祭(ji)也(ye)，致其诚(cheng)信与(yu)其忠敬(jing)，奉之(zhi)以物(wu)， 道之以礼，安(an)之以乐，参之以时。明荐(jian)之而已矣，不(bu)求(qiu)其为(wei)。此(ci)孝(xiao)子之(zhi)心也。