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"王天下(xia)有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽(sui)善无征，无征不信，不信民弗(fu)从；下焉者虽善(shan)不尊，不(bu)尊(zun)不信(xin)，不信民弗从。故君子(zi)之道，本(ben)诸身，征诸庶民，考(kao)诸三王而不(bu)缪(miu)，建诸天地(di)而(er)不悖，质诸鬼神而(er)无疑(yi)，百(bai)世以(yi)俟(si)圣(sheng)人而不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑，知(zhi)天也；百世以俟圣人而不(bu)惑(huo)，知(zhi)人也(ye)。是(shi)故君子动而世为天下道(dao)，行而世为天下法(fa)，言而(er)世为天(tian)下则。远(yuan)之则有望，近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无(wu)射(she)，庶几夙(su)夜，以(yi)永(yong)终(zhong)誉！''君(jun1)子(zi)未有(you)不(bu)如(ru)此而(er)早有(you)誉(yu)于天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章(zhang)文(wen)、武；上律(lv)天(tian)时，下(xia)袭水土。辟如天地(di)之无不持载，无不(bu)覆帱；辟如四时之错(cuo)行(hang)，如日月之(zhi)代明。万物并育而不(bu)相害(hai)，道并(bing)行而不相悖。小(xiao)德川流，大(da)德敦化。此天地之所(suo)以(yi)为大也。