《亚韩天堂色总合》

【亚韩天堂色总合】

是故君子先慎(shen)乎(hu)德。有德此有人，有人此有土，有(you)土(tu)此有财，有财(cai)此(ci)有(you)用(yong)。德者本也，财(cai)者(zhe)末也。外(wai)本(ben)内末，争民施(shi)夺。是(shi)故财(cai)聚则民(min)散，财散则民聚(ju)。是(shi)故言悖而出(chu)者，亦悖而入(ru)；货悖(bei)而入者，亦悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命不(bu)于常(chang)。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡(wang)人无以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个(ge)臣，断(duan)断(duan)兮无(wu)他技，其心休休焉(yan)，其(qi)如有容焉(yan)。人之(zhi)有技，若己(ji)有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能(neng)容之，以能保(bao)我子孙黎(li)民，尚亦有利哉(zai)！人之有技，娼(chang)疾以(yi)恶(e)之(zhi)；人之(zhi)彦圣(sheng)，而违之俾不通。实不能容(rong)，以不能保(bao)我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四(si)夷，不(bu)与同(tong)中国。此谓唯(wei)仁人为(wei)能爱(ai)人，能恶人。见贤而(er)不能举，举而(er)不(bu)能先，命也(ye)；见不善而不能退(tui)，退(tui)而不能(neng)远，过也。好人之(zhi)所恶，恶人之所好(hao)，是谓拂人(ren)之性，灾必逮(dai)夫身。是故君子有(you)大道，必忠信(xin)以得之，骄泰(tai)以失(shi)之。