韩非(fei)子认为治(zhi)理(li)官(guan)员(yuan)主要在于明(ming)术数,审参验(yan),正法度(du),核功(gong)罪,遵名实,施刑罚。他说(shuo):"凡是(shi)『奸』臣都想顺从君(jun1)主的心意,以取得(de)宠(chong)幸的势力。这样君(jun1)主有欢喜(xi)的(de)人,做(zuo)臣(chen)属的就跟着(zhe)称(cheng)赞(zan)他;君(jun1)主所讨(tao)厌的(de)人,做臣属的就跟(gen)着诽谤他。凡是人的(de)大体,取舍相(xiang)同(tong)也都(dou)认为(wei)对,取舍不同就认为错。现在(zai)人(ren)们所诽(fei)赞的,是君主认为对的,这就叫做(zuo)同取;人们(men)所毁谤的,是君(jun1)主认为错的,这就叫(jiao)做同(tong)舍。取舍(she)相合,而相互违逆的,从没听说过,这就是做臣(chen)子(zi)得到(dao)宠(chong)幸的(de)道理。所以『奸』臣就乘机得到宠幸(xing)的(de)权势(shi),来对群臣进行诽谤、称赞。君主没(mei)有术数来(lai)利用,没有考验(yan)来审视大臣,必(bi)然会只听信(xin)于(yu)自己的人,信任(ren)他们的话,这就使所宠(chong)幸(xing)的(de)臣子能(neng)够欺骗君(jun1)主(zhu),成就私(si)利。因此君主蒙(meng)蔽在上,而臣于必然重势(shi)在(zai)下。"
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