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所谓平天下(xia)在治其国(guo)者(zhe)，上(shang)老(lao)老(lao)而民兴孝(xiao)，上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民(min)不倍(bei)，是(shi)以(yi)君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先(xian)后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子(zi)，民之父母。"民之所好好(hao)之，民之(zhi)所(suo)恶恶(e)之(zhi)，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失(shi)众则(ze)失国。