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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道(dao)盛德(de)至(zhi)善，民(min)之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利(li)，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以(yi)人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。