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不求上进跟(gen)知足常乐是有本质区别的。不(bu)求(qiu)上进主(zhu)要是针对精(jing)神世(shi)界(jie)而(er)言，指一个(ge)人(ren)不思进(jin)取，得(de)过且(qie)过，使(shi)得(de)个人的修养及能力停止于目(mu)前。知足常乐(le)更(geng)主(zhu)要的是指对(dui)物质生(sheng)活(huo)方面的满足。我们当中有很多(duo)人(ren)就(jiu)以知足常乐(le)来(lai)安慰自己、安慰他人，以(yi)自己(ji)的(de)满足来(lai)证明自己(ji)的无欲无(wu)求，其实(shi)说穿了就(jiu)是在获得一定的物质基础后，思想状(zhuang)态凝(ning)固，只注(zhu)重(chong)眼前的(de)生活(huo)，没(mei)有长远的将(jiang)来(lai)打(da)算。众生得人身难，闻(wen)佛法(fa)难，如果既得人(ren)身，又闻佛(fo)法(fa)，具备了这(zhe)两个难得的因缘，可是心志狭小，只(zhi)奉持少(shao)分戒律，就自己以为满足(zu)，不求上进，更(geng)不求(qiu)涅(nie)磐胜妙法，永(yong)远流(liu)浪生死(si)，把可以(yi)获得的伟大(da)利益(yi)，硬生(sheng)生错失了，这正(zheng)如那个(ge)只(zhi)愿为国王剃胡须的侍者一(yi)样(yang)，是非(fei)常愚笨可笑(xiao)的。