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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老而(er)民(min)兴孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所(suo)恶(e)于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先(xian)后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民(min)之所好好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得国，失(shi)众则失(shi)国(guo)。