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生财有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者(zhe)舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不(bu)仁(ren)者以身发财。未有上好(hao)仁而下不好义者也，未有好(hao)义其事(shi)不终(zhong)者也，未(wei)有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜(chu)马(ma)乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利(li)，以义为利(li)也(ye)。长国(guo)家而务财用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并至；虽(sui)有(you)善者，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义为利也。