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这一句(ju)话(hua)了。（《新潮》第三卷(juan)第三(san)号《菊(ju)池宽论》）不但如此，武士(shi)道之在日本，其(qi)力有甚(shen)于我国(guo)的(de)名教，只因为要(yao)争(zheng)回人间性(xing)，在这一篇里(li)便断然的加了斧钺，这又可以看(kan)出(chu)作者的勇猛(meng)来。但(dan)他(ta)们古代的武士(shi)，是先蔑视了自己的(de)生(sheng)命，于是(shi)也蔑(mie)视(shi)他人的(de)生命的，与(yu)自(zi)己贪生而杀人(ren)的人们，的(de)确有一些(xie)区(qu)别。而我们的杀人(ren)者，如(ru)张献忠随便杀(sha)人，一(yi)遭满人的一箭，却钻(zuan)进刺柴里去(qu)了，这(zhe)是什么缘故呢？杨(yang)太真(zhen)的遭遇，与(yu)这右卫门约(yue)略相同，但从当时至今，关(guan)于这事(shi)的著作虽然多，却并不(bu)见和这一篇有(you)相类的命(ming)意，这又是(shi)什(shi)么缘故呢？我也(ye)愿意发掘(jue)真(zhen)实，却又望不见黎明，所以不能(neng)不(bu)爽(shuang)然，而于(yu)此呈作者(zhe)以(yi)真(zhen)心的赞叹。