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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓(wei)知本。