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生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也，未有好义(yi)其事(shi)不终者也，未有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。长国家而务(wu)财用者(zhe)，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人(ren)之使为国(guo)家，灾害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也。