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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子(zi)无(wu)所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止，知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。