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所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于(yu)上，毋以(yi)使(shi)下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于后(hou)，毋以(yi)从(cong)前(qian)；所(suo)恶于(yu)右，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左(zuo)；所(suo)恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众则得国(guo)，失众则失国。