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在昔(xi)人智(zhi)未(wei)辟，天(tian)然(ran)擅权(quan)，积山长波(bo)，皆足为阻。递有(you)刳木剡(yan)木之(zhi)智(zhi)，乃胎交(jiao)通(tong)；而桨(jiang)而帆，日益衍(yan)进。惟(wei)遥望重(chong)洋，水天相(xiang)接，则(ze)犹(you)魄悸体栗，谢不(bu)敏也。既而驱(qu)铁使汽，车舰风驰(chi)，人(ren)治日张，天(tian)行(hang)自(zi)逊，五州同室(shi)，交(jiao)贻文(wen)明，以成今日之世界。然造化不(bu)仁，限制是(shi)乐(le)，山水之险，虽失其力，复有吸力空(kong)气(qi)，束(shu)缚群生，使难(nan)越(yue)雷池一步，以与诸星球人(ren)类(lei)相交际(ji)。沉沦黑狱，耳窒目(mu)朦(meng)，夔以相欺(qi)，日颂至(zhi)德，斯(si)固造物所乐，而人类所羞者矣。然(ran)人类者，有希望进(jin)步之生(sheng)物也(ye)，故其(qi)一部(bu)分，略得光明(ming)，犹不知(zhi)餍，发大希望，思(si)斥吸力，胜空气，泠然神(shen)行，无有障碍。若培伦氏，实(shi)以其尚武之精神，写此希(xi)望(wang)之进化者也(ye)。凡事以理(li)想为因，实行为果(guo)，既(ji)莳厥种，乃亦(yi)有(you)秋。尔后殖民星球，旅行月(yue)界(jie)，虽贩(fan)夫(fu)稚子，必然夷然视之，习(xi)不为诧。据(ju)理以推，有固然也(ye)。如是，则虽地球之大同可期，而(er)星球之战祸又起。呜呼！琼(qiong)孙之福(fu)地，弥(mi)尔之乐(le)园，遍(bian)觅尘球，竟成(cheng)幻(huan)想；冥冥黄族(zu)，可以兴矣。