生财有大(da)道(dao)。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则(ze)财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身,不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而下不好义者也,未有好(hao)义(yi)其(qi)事不终(zhong)者也(ye),未(wei)有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利(li),以义为(wei)利(li)也。长国家而务财用(yong)者(zhe),必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之,小人(ren)之使为国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无如(ru)之何(he)矣!此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为利也(ye)。
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