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"王天下有(you)三重(chong)焉(yan)，其寡过矣乎(hu)！上焉者虽善无(wu)征，无(wu)征不信，不信民(min)弗从(cong)；下(xia)焉(yan)者虽(sui)善不尊(zun)，不尊(zun)不信，不(bu)信民弗从(cong)。故(gu)君子之道，本(ben)诸(zhu)身，征(zheng)诸庶(shu)民，考诸三王而不缪，建诸天(tian)地而(er)不悖，质诸鬼神而无(wu)疑，百(bai)世以俟圣人(ren)而不(bu)惑(huo)。质诸鬼神而无疑(yi)，知天(tian)也；百世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑，知人也。是故君子动而(er)世为天下道，行而(er)世为天下(xia)法，言(yan)而世为天下则(ze)。远(yuan)之(zhi)则有望(wang)，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在(zai)此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子(zi)未有不如此而早有誉于(yu)天下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章文、武；上律天时，下袭水土。辟如天地之(zhi)无不持载，无(wu)不(bu)覆(fu)帱；辟如(ru)四时之(zhi)错(cuo)行，如(ru)日月之(zhi)代明。万(wan)物并育而不相害，道并(bing)行(hang)而不相悖(bei)。小德川流，大德敦(dun)化。此天地之所(suo)以为(wei)大(da)也。