所谓平天下在治其国者(zhe),上老老(lao)而(er)民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤(xu)孤而(er)民不倍,是以君(jun1)子有褰(qian)矩(ju)之道也。所(suo)恶于上,毋以(yi)使(shi)下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民(min)之所好好之,民之(zhi)所恶恶之,此之(zhi)谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不慎(shen),辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得(de)众则得(de)国,失众(zhong)则(ze)失(shi)国(guo)。
Copyright © 2008-2018