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"王天下(xia)有(you)三重焉，其(qi)寡过(guo)矣乎！上焉者虽善无征(zheng)，无征不(bu)信，不信民弗从；下(xia)焉(yan)者虽善不尊，不尊不信，不信(xin)民弗从(cong)。故君(jun1)子之道，本诸身，征诸(zhu)庶民，考诸三王(wang)而不缪，建(jian)诸天(tian)地而不悖(bei)，质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知(zhi)天也；百世(shi)以俟圣(sheng)人而(er)不惑，知人也。是故(gu)君子(zi)动(dong)而世为(wei)天下道，行而世为(wei)天(tian)下法，言而世(shi)为天下则。远之则有(you)望，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无(wu)恶，在此(ci)无射(she)，庶几夙夜，以永终誉(yu)！''君子未有不如此(ci)而早(zao)有誉于天(tian)下者(zhe)也。"仲尼祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章文(wen)、武；上律天时(shi)，下(xia)袭(xi)水土(tu)。辟如天(tian)地之无不持(chi)载，无(wu)不(bu)覆帱；辟如(ru)四(si)时之(zhi)错行，如(ru)日(ri)月之代明。万物并育而(er)不相害(hai)，道(dao)并行(hang)而不相(xiang)悖。小(xiao)德川流，大德(de)敦化。此(ci)天地之所(suo)以为大也。