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生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之者众，食之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不(bu)好义者也，未有好义其(qi)事(shi)不(bu)终(zhong)者也，未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利(li)，以义为利也(ye)。长国家(jia)而(er)务财用者(zhe)，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之，小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此(ci)谓国不以利为(wei)利，以(yi)义(yi)为利(li)也。