《操逼7777》

【操逼7777】

是故君(jun1)子先(xian)慎乎德(de)。有德此有人，有(you)人此有土，有土此有财，有财此有用(yong)。德(de)者(zhe)本(ben)也，财(cai)者末也。外(wai)本内末，争民(min)施夺。是故(gu)财(cai)聚则民散(san)，财散则民(min)聚(ju)。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命不于常。"道(dao)善(shan)则得之(zhi)，不(bu)善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无(wu)以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若(ruo)有一个臣，断断兮(xi)无他技(ji)，其(qi)心休(xiu)休焉，其如有容焉(yan)。人之有技(ji)，若(ruo)己有之(zhi)；人(ren)之彦圣，其心好之，不(bu)啻(chi)若自其口(kou)出。实能容之，以能(neng)保(bao)我子孙黎(li)民，尚亦有利(li)哉(zai)！人之有技，娼疾以(yi)恶之；人(ren)之彦圣(sheng)，而违之(zhi)俾不(bu)通。实不能容，以(yi)不能(neng)保我子孙黎民(min)，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放(fang)流之(zhi)，迸诸四夷，不(bu)与同中国。此谓(wei)唯仁人为能爱人(ren)，能恶人。见(jian)贤而不(bu)能举(ju)，举而不能先(xian)，命(ming)也；见不(bu)善而不能退，退而(er)不能远，过也。好人(ren)之(zhi)所恶，恶(e)人之所好，是(shi)谓(wei)拂人之性，灾必逮夫身。是(shi)故(gu)君子有大(da)道(dao)，必(bi)忠信以得之，骄(jiao)泰以(yi)失之(zhi)。