《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐君子,终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有斐(fei)君子,终不可召"者(zhe),道盛德至(zhi)善,民之不能(neng)忘也。《诗》云:"于戏(xi)前(qian)王不忘!"君子贤其贤而(er)亲其亲,小人乐其乐而利其(qi)利,此(ci)以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰:"克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰(yue):"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日新,又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧(jiu)邦,其(qi)命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟(niao),止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰(yue):"于止,知其(qi)所止。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王(wang),于(yu)缉熙敬止!"为(wei)人(ren)君,止于(yu)仁(ren);为(wei)人臣,止(zhi)于敬;为人子,止于孝(xiao);为人父(fu),止(zhi)于(yu)慈;与国人(ren)交,止(zhi)于(yu)信。子曰:"听讼,吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼乎!"无情者不得尽其辞,大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。
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