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不(bu)求上进跟知(zhi)足常乐是有本(ben)质区别(bie)的。不求上进主要(yao)是(shi)针对(dui)精神世界而言，指一个人不(bu)思(si)进取，得过(guo)且过，使(shi)得个人的修养及(ji)能(neng)力停(ting)止于目前。知足常乐更主(zhu)要的是(shi)指对物质生活方面(mian)的满(man)足(zu)。我们当(dang)中有很多(duo)人就以(yi)知足(zu)常乐来安慰(wei)自(zi)己(ji)、安(an)慰(wei)他(ta)人，以自己的满足来证明自己的无欲无求，其实说(shuo)穿(chuan)了就(jiu)是(shi)在获得一(yi)定的(de)物(wu)质(zhi)基础后，思想状态凝固(gu)，只注重眼前的生活，没有长远的(de)将来打算。众生得人(ren)身(shen)难，闻佛(fo)法(fa)难(nan)，如果(guo)既得(de)人身，又(you)闻佛法，具备了这两个(ge)难得(de)的因缘(yuan)，可是心志(zhi)狭小，只奉(feng)持少分戒律，就自己以为满足，不求上进，更不求涅(nie)磐胜(sheng)妙法，永(yong)远流(liu)浪生(sheng)死，把可(ke)以获得的(de)伟大利(li)益，硬(ying)生生错失了，这正(zheng)如那个只愿(yuan)为国(guo)王剃(ti)胡须(xu)的(de)侍者(zhe)一样，是非(fei)常愚笨可笑的。