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"王天下有三重(chong)焉，其寡(gua)过矣(yi)乎(hu)！上(shang)焉(yan)者虽善无征，无征不(bu)信，不信民弗从(cong)；下焉者虽(sui)善不尊，不尊(zun)不(bu)信，不信(xin)民弗从(cong)。故(gu)君子之道，本诸身，征诸庶民(min)，考(kao)诸三王而不缪，建诸天(tian)地(di)而不悖，质诸鬼神而无(wu)疑(yi)，百世以俟圣人(ren)而不惑(huo)。质诸鬼神而无疑，知天也；百(bai)世(shi)以俟(si)圣(sheng)人而不惑，知人也。是故(gu)君子动而(er)世(shi)为天下道(dao)，行而世为天下法，言而(er)世(shi)为天下则。远之(zhi)则有望，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无(wu)恶(e)，在此(ci)无(wu)射，庶几夙(su)夜(ye)，以(yi)永终(zhong)誉！''君子(zi)未(wei)有(you)不如此而早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪章文、武；上律天时(shi)，下(xia)袭水土。辟如(ru)天(tian)地(di)之无不持(chi)载，无不覆帱；辟如(ru)四时之(zhi)错行，如(ru)日月(yue)之代明。万物(wu)并育而不相害，道并行而(er)不相悖。小德(de)川流，大德敦化(hua)。此天地之(zhi)所以为大也(ye)。