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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所(suo)止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。