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所谓平天下在治其国(guo)者(zhe)，上老老(lao)而民(min)兴孝，上长(zhang)长而(er)民(min)兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之父母。"民之所(suo)好(hao)好之(zhi)，民(min)之所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众则得国，失众则(ze)失国。