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昔者仲(zhong)尼(ni)与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖(gai)叹鲁也。 言(yan)偃在侧(ce)曰(yue)："君子何(he)叹？"孔子曰(yue)："大道之行也，与三(san)代之英(ying)，丘未之逮也， 而有(you)志焉。大(da)道(dao)之行也，天下为公。选贤与能，讲(jiang)信修睦，故人不独亲其亲，不 独子其子(zi)，使老有(you)所终，壮有所(suo)用(yong)，幼有所(suo)长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男 有分，女有(you)归。货，恶(e)其弃于地也，不必藏于(yu)己(ji)；力，恶其不出于身也，不必(bi)为(wei) 己(ji)。是故(gu)，谋闭而(er)不(bu)兴，盗窃乱贼而(er)不作(zuo)，故外户而(er)不闭(bi)，是谓大同(tong)。今大道既 隐，天下(xia)为(wei)家，各(ge)亲其亲，各(ge)子其(qi)子，货力为(wei)己(ji)，大人世及以(yi)为礼。城郭(guo)沟池(chi)以 为(wei)固，礼(li)义以为(wei)纪(ji)；以正君臣(chen)，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇(fu)，以(yi)设制度，以 立田里，以(yi)贤勇(yong)知(zhi)，以功(gong)为己。故(gu)谋用是作，而(er)兵由此起。禹汤文(wen)武成王周公， 由此其选(xuan)也(ye)。此(ci)六君子者，未有不(bu)谨于礼者也(ye)。以(yi)著其义，以(yi)考其(qi)信(xin)，著有过， 刑仁讲让，示民(min)有(you)常。如有(you)不由此者(zhe)，在刚呷(ga)ィ众以为殃，是(shi)谓小(xiao)康。"