所(suo)谓平天下(xia)在治其国者,上老老而民(min)兴(xing)孝,上(shang)长长而民兴(xing)悌(ti),上(shang)恤(xu)孤(gu)而民不倍,是以(yi)君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶于(yu)下,毋(wu)以事上(shang);所恶于前(qian),毋(wu)以先后;所恶(e)于后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以(yi)交于(yu)左(zuo);所(suo)恶于(yu)左,毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子,民之父母。"民之所好好之,民之(zhi)所(suo)恶恶(e)之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民具尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝(di)。仪监于(yu)殷(yin),峻命不易。"道得众则(ze)得国(guo),失众则失(shi)国。
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