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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不(bu)能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利(li)其利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。