生财有大(da)道。生(sheng)之者众,食之者寡(gua),为(wei)之者疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好(hao)义(yi)者(zhe)也(ye),未有(you)好义其事不(bu)终者也,未有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利(li),以义为利也。长(zhang)国家(jia)而(er)务(wu)财用者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人(ren)之(zhi)使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之(zhi)何矣!此谓国不以利为利,以(yi)义(yi)为利(li)也(ye)。
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