剧情简介

【久久综合久久】

是故(gu)君子(zi)先慎乎德(de)。有德此(ci)有(you)人,有人此有(you)土,有土(tu)此有财,有财此(ci)有(you)用。德(de)者(zhe)本也,财者末也。外本内末,争民(min)施夺。是故财聚则(ze)民散,财散(san)则民聚。是(shi)故言悖而出者,亦悖而入;货悖(bei)而入者,亦悖而(er)出。《康诰》曰:"惟命不于常。"道(dao)善则得(de)之,不(bu)善则失(shi)之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰(yue):"楚国无以为(wei)宝,惟(wei)善以(yi)为宝。"舅犯曰:"亡人(ren)无以为宝(bao),仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰(yue):"若有一个臣,断断兮(xi)无他技(ji),其心休休(xiu)焉(yan),其如有容焉。人之有技,若己有(you)之;人之彦圣,其心好(hao)之(zhi),不啻(chi)若自其口出。实(shi)能容之,以能保我子孙(sun)黎民,尚亦(yi)有利哉!人之(zhi)有(you)技,娼疾以恶之;人之彦圣,而违之(zhi)俾不(bu)通。实不能容,以不能保(bao)我子孙黎民,亦曰殆(dai)哉!"唯仁(ren)人放(fang)流之,迸(beng)诸四夷(yi),不与同中国(guo)。此谓唯仁(ren)人(ren)为能爱人,能恶人。见贤而不能举,举(ju)而(er)不能(neng)先,命(ming)也(ye);见不善而不能退,退(tui)而(er)不能远,过也。好人之(zhi)所(suo)恶,恶(e)人之所好,是谓拂(fu)人之(zhi)性(xing),灾(zai)必逮夫(fu)身。是(shi)故(gu)君(jun1)子有大(da)道(dao),必忠信以得(de)之,骄(jiao)泰以(yi)失(shi)之(zhi)。

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