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贤(xian)者之祭也(ye)，必受其(qi)福(fu)。非世(shi)所谓(wei)福(fu)也。福者(zhe)，备(bei)也。备者，百顺之名也。 无所不(bu)顺者，谓(wei)之备。言内(nei)尽于己，而外顺于道也(ye)。忠(zhong)臣以事其君(jun1)，孝子以(yi)事其 亲，其(qi)本一也。上则顺于鬼(gui)神，外(wai)则顺于君长(zhang)，内则(ze)以孝于亲(qin)。如此之谓备。唯 贤者(zhe)能备，能备然后能祭(ji)。是故，贤者之(zhi)祭也，致其(qi)诚信与其忠敬，奉(feng)之以物， 道(dao)之(zhi)以(yi)礼，安之以乐，参之以时。明荐之而(er)已矣(yi)，不(bu)求(qiu)其为。此(ci)孝子之心(xin)也。