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生财(cai)有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用(yong)之者舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身，不(bu)仁者以身(shen)发财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下不好义者也，未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者也(ye)，未有府库财非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利(li)也。长国家而务(wu)财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人之使为国(guo)家(jia)，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无如之何(he)矣！此谓(wei)国不(bu)以(yi)利(li)为利，以义为利也。