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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利其利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本。