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生(sheng)财(cai)有大(da)道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财发身，不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上好仁而(er)下不好义(yi)者(zhe)也，未有好义其(qi)事不终者也，未有(you)府库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务财(cai)用者，必(bi)自小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之使为国(guo)家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓国不(bu)以利(li)为(wei)利，以义(yi)为利也。