《日韩视频一二三不卡》

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是故(gu)君子(zi)先慎乎德。有(you)德此有(you)人，有人此有土(tu)，有土(tu)此(ci)有财，有财此有用。德者本也，财(cai)者末也。外本(ben)内(nei)末，争(zheng)民施(shi)夺。是故(gu)财聚则民散，财(cai)散则民聚。是故言(yan)悖(bei)而出者(zhe)，亦悖而入；货悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命(ming)不于常(chang)。"道善则得之，不善则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝，惟善以(yi)为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有(you)一个(ge)臣，断断兮无(wu)他(ta)技，其心休休焉，其(qi)如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣(sheng)，其心(xin)好之(zhi)，不啻若(ruo)自其口出。实能(neng)容之，以能保我子孙黎民，尚亦(yi)有利(li)哉！人之(zhi)有(you)技，娼疾以恶之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而(er)违之俾不通(tong)。实不能容，以不能(neng)保(bao)我子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁(ren)人(ren)放流之，迸诸四(si)夷，不与同中国。此(ci)谓唯(wei)仁(ren)人为(wei)能(neng)爱人，能恶(e)人。见贤而(er)不(bu)能(neng)举，举而不能先，命也；见不善而不能(neng)退，退而不(bu)能远，过也。好(hao)人(ren)之所(suo)恶，恶人之所好，是谓拂人(ren)之(zhi)性，灾必逮夫身。是故君子有大道(dao)，必(bi)忠信以得之，骄泰以失(shi)之。